Cet article est extrait de la revue « Aperçus » éditée par l’association régionale IFY Yoga Tradition Évolution et reproduit avec l’aimable autorisation de celle-ci.
«Tout doit être prêt à terme, puis mis au monde. Laissez chaque impression et chaque germe de sensibilité s’accomplir en vous, dans l’obscurité, dans l’indicible, l’inconscient, là où l’intelligence proprement dite n’atteint pas, et laissez-les attendre avec une humilité et une patience profondes, l’heure d’accoucher d’une nouvelle clarté. » Rainer Maria Rilke.
« L’intuition dont nous parlons porte donc avant tout sur la durée intérieure. Elle saisit une succession qui n’est pas juxtaposition, une croissance par le dedans, le prolongement ininterrompu du passé dans un présent qui empiète sur l’avenir. C’est la vision directe de l’esprit par l’esprit. Plus rien d’interposé ; point de réfraction à travers le prisme dont une face est espace et dont l’autre est langage. Au lieu d’états contigus à des états, qui deviendront des mots juxtaposés à des mots, voici la continuité indivisible, et par là substantielle, du flux de la vie intérieure. Intuition signifie donc d’abord conscience, mais conscience immédiate, vision qui se distingue à peine de l’objet vu, connaissance qui est contact et même coïncidence. »
Henri Bergson, La pensée et le mouvant.
Qu’est-ce que l’intuition ?
C’est une forme de connaissance particulière, peu étudiée par les sciences car longtemps considérée comme irrationnelle. Également appelée le sixième sens, elle est en lien avec l’imagination et la créativité. De Rilke à René Char, des poètes, tout comme des philosophes ont développé des réflexions sur l’intuition.
L’étymologie du mot « intuition » vient du latin intuito, intuitum « regarder attentivement, contempler ». L’intuition serait ainsi en lien avec la capacité de voir. Mais c’est une vision qui passe par une réception instantanée, une saisie immédiate et totale de la réalité.
Le Larousse définit l’intuition en tant que « connaissance directe, immédiate de la vérité, sans recours au raisonnement,
à l’expérience / 2) un sentiment irraisonné, non vérifiable qu’un événement va se produire, que quelque chose existe. Synonyme –
prescience.
Alors l’intuition serait une forme de connaissance, en lien avec le temps (immédiateté, prescience), et ressentie (corps, sentiments)
mais surtout en lien avec une vérité qui arrive à nous sans passer par les fonctions analytiques et raisonnantes du mental.
La relation entre yoga et intuition
Aborder ce qui relie Yoga et Intuition permet de mieux comprendre comment arrive ce moment où surgit une nouvelle compréhension, une nouvelle idée, un nouveau projet. La créativité est une ressource intérieure, et notre capacité intuitive
en fait partie intégrante.
Prendre appui sur le corps, sur le souffle, écouter son ressenti profond, enlever les blocages physiques, émotionnels, et sortir de ce trop-plein mental, de cet éparpillement d’énergie, pour observer son propre fonctionnement et conditionnement.
Réunir les conditions pour avoir le mental clair, créatif, non confus, et pour cela, prendre du recul sur les injonctions inhérentes au monde avec sa frénésie d’informations, de stimulations, et ce clivage corps-esprit qui rend difficile la possibilité de nous relier à nous-mêmes. Le yoga propose des moyens pour nous relier à ce qui voit clair en nous.
Quelques exemples de ce qu’en disent les textes Yoga
Explorer l’intuition dans le yoga passe obligatoirement par la question du fonctionnement du mental, si richement exploré dans les textes. Dans le Taittiriya Upanishad, les 5 koshas évoqués par Desikachar en tant que matrices de la vie de l’homme – c’est la quatrième matrice, Vijnanamaya Kosha, ou la gaine de la personnalité profonde, qui est reliée à notre part intuitive. Vijnanamaya
désigne une intelligence particulière en lien avec la connaissance et l’énonciation de la vérité. Le yoga agit sur ahamkara – l’ego ou le moi, appelé asmita dans les Yoga Sutras- pour lever les barrages des conditionnements mentaux, les kleshas. Ainsi on deviendrait plus créatif, plus libre.
Dans le Yoga Sutra I. 17 : Vitarka-vicāra-ānandaasmitā- anugamāt-samprajñātaḥ, « La préhension fine et complète »** samprajñātaḥ est précédée de vitarka le raisonnement, Vicara l’intuition, ananda la joie, asmita rupa le sentiment d’exister. Le raffinement du mental que le yoga nous propose de travailler (vitarka, vicara) à travers les différents kosha et ultimement, en calmant le mental progressivement à travers la concentration et contemplation par la méditation (dhyana) permettrait d’accéder aux couches plus subtiles de notre intelligence.
Dans le Sutra I. 48 « là apparait la sagesse (d’une intuition spéciale) porteuse de vérité absolue » et le I. 49 -Patanjali parle du résultat des niveaux d’intégration du subtil en utilisant le mot prajna comme une intelligence particulière, « une intuition spéciale, une prise de conscience spirituelle »**. Comme l’écrit F. Moors, cette connaissance est autre que (celles) issues de l’écoute des textes aussi bien que la réflexion… Patanjali met en évidence la supériorité de l’intuition spirituelle (prajna)… et la primauté de l’expérience directe dans la pratique du yoga » **
Plus nous sommes présents, et le yoga nous aide à être dans la présence, plus nous sommes reliés à une connaissance intérieure qui rayonne. Quelque chose de nouveau peut surgir, à même la réalité changeante de prakriti. Il y a la possibilité d’une forme de perception en instantané décisif qui nous met directement en lien avec ce qui est, une conscience élargie du réel.
L’intuition et l’enseignement du Yoga
Desikachar rappelait que : « le quatrième sutra du chapitre IV propose une idée très intéressante. Ce sutra dit que la transformation du mental ne passe pas par une connexion intellectuelle. On peut lire beaucoup de livres, prendre beaucoup de notes, mais la transformation de l’esprit emprunte d’autres voies. Le mental ne peut pas transformer l’esprit. Seul le cœur peut le faire, ou transformer le cœur lui-même. » * Il fait ainsi référence à la capacité de voir et de dire la vérité de Vijnanamaya kosha, une clarté issue du lieu du cœur, une véritable intelligence émotionnelle essentielle pour une qualité de relation d’enseignement qui peut apporter un changement durable.
En conclusion, le Yoga nous permet, en travaillant les fines couches superposées de l’être par le biais du corps, du souffle et surtout en calmant le mental, de créer de l’espace entre nos pensées. L’espace est le substrat d’où émergent tous les éléments. Et de cet espace, l’intuition peut surgir.
Gabrielle Silver, professeur IFY – 2022
« Yoga et Intuition » – Extraits du mémoire de Gabrielle Silver, professeur IFY.
Il s’agit ici d’un aperçu du mémoire présenté dans le cadre de la formation à l’enseignement du yoga.
Le mémoire original fait 7 pages, et a été résumé en deux pages pour la revue Aperçus.
De nombreuses références n’ont pu y être retranscrites.