{"id":867,"date":"2025-02-05T10:48:45","date_gmt":"2025-02-05T09:48:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ify.fr\/sud\/?post_type=actualite&p=867"},"modified":"2025-02-05T10:48:45","modified_gmt":"2025-02-05T09:48:45","slug":"buddhi-choisit-la-vie","status":"publish","type":"actualite","link":"https:\/\/www.ify.fr\/sud\/actualite\/buddhi-choisit-la-vie\/","title":{"rendered":"Buddhi choisit la Vie"},"content":{"rendered":"\n

Quelque part, dans la plaine fertile o\u00f9 coule la voluptueuse Ganga et se dresse le mont Meru, axe du monde, se d\u00e9ploie le royaume de Prakrit<\/em>i.
L\u00e0, r\u00e8gne sans partage, depuis la nuit des temps, le clan des Guna compos\u00e9 de trois familles royales : les Sattvika<\/em>, les Rajasika<\/em> et les Tamasika.<\/em>
Leur lutte incessante pour le pouvoir donne peu d\u2019espoir \u00e0 la stabilit\u00e9, sthiti<\/em>, tant d\u00e9sir\u00e9e par leurs sujets, les innombrables Citta.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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cr\u00e9dits photo S.Ermeneux<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Sthiti <\/em>permettrait pourtant \u00e0 Shanti<\/em>, cantatrice \u00e0 la voix divine, de faire entendre ses chants de paix jusqu\u2019aux quatre points cardinaux et bien au-del\u00e0\u2026
Mais, il y a longtemps que dans leur souffrance persistante, les citta<\/em>, ayant quitt\u00e9 leur posture \u00e0 genoux mains en pri\u00e8re, n\u2019implorent plus le dieu Patanjali<\/em> de leur transmettre le rem\u00e8de ultime : le yoga s\u00fbtra.<\/em>
D\u2019aussi loin que le plus grand a\u00efeul, Smriti<\/em>, se souvienne, les relations au sein des trois familles royales alternent entre all\u00e9geance et domination : lorsque l\u2019une a le pouvoir, les deux autres s\u2019allient contre elle pour la vaincre.
Tant et si bien que leurs sujets se demandent parfois s\u2019il faut croire \u00e0 la vieille l\u00e9gende qui raconte un \u00e2ge d\u2019or, o\u00f9 les trois familles vivaient en parfait \u00e9quilibre dans les contr\u00e9es oubli\u00e9es de Pradh\u00e2na<\/em>.
Tout pr\u00e8s de la source Pr\u00e2na<\/em>, un village, bien nomm\u00e9 le c\u0153ur, hrdaya<\/em>, s\u2019est \u00e9tablit.
Quelques familles y vivent plus ou moins en harmonie, reli\u00e9es par la pratique abhy\u00e2sa<\/em> et le d\u00e9passionnement vair\u00e2gya<\/em>.
Cette discipline quotidienne leur permet de r\u00e9sister \u00e0 la pression exerc\u00e9e par le pouvoir des Guna <\/em>au pays de Prakrit<\/em>i.
Le village a pour devise \u00ab vivre ensemble \u00bb.
Ses habitants partagent une singularit\u00e9 : ils sont conscients de leurs limites et, donc, peuvent \u0153uvrer \u00e0 les repousser, gr\u00e2ce essentiellement aux deux outils : pr\u00e2n\u00e2y\u00e2ma<\/em> (discipline du souffle) et dhy\u00e2na<\/em> (m\u00e9ditation).<\/p>\n\n\n\n

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cr\u00e9dits photo : S.Ermeneux<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Leur projet est de rendre hrdaya<\/em> illimit\u00e9. Ainsi, ils pourraient accueillir d\u2019autres humains quelle que soit leur particularit\u00e9.
Comme un slogan, leur \u00ab way of life<\/em> \u00bb s\u00e9duit les asmit\u00e2<\/em> curieux et impatients.
Mais, d\u00e8s qu\u2019il s\u2019agit d\u2019effort dans la dur\u00e9e en gardant \u00e0 distance ses passions, nombreux sont ceux qui repartent se dissoudre dans l\u2019adharma,<\/em> l\u00e0 o\u00f9 la vie para\u00eet si l\u00e9g\u00e8re.
Mais de quelle l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 s\u2019agit-il ? Un soulagement imm\u00e9diat ou la conscience d\u2019\u00eatre juste l\u00e0 o\u00f9 il faut, quand il le faut ?
L\u2019\u00e9ducation et la sant\u00e9 des hrdayin<\/em> sont bas\u00e9es sur un mantra que les anciens anachor\u00e8tes des for\u00eats murmuraient : \u00ab shraddh\u00e2, v\u00eerya, smriti sam\u00e2dhiprajn\u00e2, p\u00fbrvaka itaresh\u00e2m<\/em> \u00bb.
En accompagnant du jappa<\/em> (r\u00e9citation silencieuse) leurs pratiques corporelles et respiratoires, ils agissent, attentifs aux perceptions fines produites par leurs sens et d\u00e9ployant leur intuition.
Ainsi, ils interpr\u00e8tent signes et pr\u00e9sages accompagn\u00e9s de pram\u00e2na,<\/em> la connaissance juste.
Au village de Pr\u00e2na,<\/em> on a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le mariage de Mula <\/em>avec Chandra<\/em>. C\u2019\u00e9tait un pur moment de yoga et tous s\u2019en r\u00e9jouirent durant de nombreux mois.<\/p>\n\n\n\n

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cr\u00e9dits photo : S.Ermeneux<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La longue table des festivit\u00e9s, que le village utilise uniquement lors d\u2019\u00e9v\u00e8nements particuliers, la sushumna<\/em>, \u00e9tait constell\u00e9e d\u2019\u00e9toiles, les chakra<\/em>, tournoyant harmonieusement au service des convives. Ces derniers portaient tous sur leur front la marque des moments heureux, santosha.<\/em>
De cette union m\u00e9morable entre l\u2019Histoire et le Devenir, est n\u00e9e une fille qu\u2019ils ont pr\u00e9nomm\u00e9e Buddhi<\/strong>.
Belle comme la lumi\u00e8re du jour, elle traversait parfois de sombres p\u00e9riodes. Dans ces moments-l\u00e0, elle demeurait obscure et mutique, son regard opaque n\u2019exprimant que langueur et tristesse.
Les guru<\/em> disaient alors qu\u2019elle \u00e9tait en proie aux antaraya<\/em>, les 9 anc\u00eatres, samsk\u00e2ra<\/em> engendr\u00e9s dans un pass\u00e9 lointain, lorsque les cousins de la famille, les d\u00e9solants Klesha<\/em> cherchaient \u00e0 prendre d\u2019assaut le village.
Bien qu\u2019ayant perdu la bataille, l\u2019ain\u00e9 des bellig\u00e9rants, Avidhy\u00e2<\/em>, la non connaissance, est rest\u00e9 d\u00e9finitivement install\u00e9 aux portes du village\u2026On ne sait jamais, un jour peut-\u00eatre, pourrait-il enlever Buddhi <\/em>?
En vue de rem\u00e9dier \u00e0 sa souffrance, et ayant atteint la maturit\u00e9 ek\u00e2gra,<\/em> Buddhi entre en analyse.
En effet, la famille Yoga<\/em> dont elle est issue conna\u00eet le meilleur des th\u00e9rapeutes : Vivekin,<\/em> le discernant. Il accepte la jeune fille en cure et la gu\u00e9rison de Buddhi <\/em>devient perceptible apr\u00e8s quelques mois.
Bien dans sa peau, elle retrouve joie de vivre et l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, une belle stabilit\u00e9 physique, une longue expiration, il semble qu\u2019elle ait vaincu les 9 obstacles. Buddhi<\/em> semble si radieuse aujourd\u2019hui que les citta<\/em> se demandent quelle en est la raison.
L\u2019\u00e9clat particulier de la jeune fille r\u00e9side dans la compr\u00e9hension profonde de son propre dharma<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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cr\u00e9dits photo: S.Ermeneux<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Buddhi <\/em>est amoureuse et son bel amant reste pour toujours hors de port\u00e9e. Il se nomme Purusha<\/em> et ce qu\u2019il souffle en traversant le royaume de Prakriti, <\/em>est indicible. M\u00eame le po\u00e8te qui s\u2019en approche, ne peut l\u2019atteindre.
Buddhi <\/em>accepte et l\u00e2che prise.
\u00c9duqu\u00e9e dans la confiance shraddh\u00e2 <\/em>et le courage v\u00eerya,<\/em> elle se laisse guider par la r\u00e9sonance de son amant divin. L\u2019\u00e9cho des moments o\u00f9 il s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans sa pr\u00e9sence infinie.
Chaque jour, elle ira au bord du royaume de Prakriti<\/em>.
L\u00e0 est la fronti\u00e8re transparente et infranchissable qui la s\u00e9pare de l\u2019Autre monde, celui de Purusha.<\/em>
L\u00e0, elle \u00e9coutera le chant du fleuve \u00c2nanda<\/em>, la joie, la f\u00e9licit\u00e9, la b\u00e9atitude.
L\u00e0, elle vivra le ravissement lumineux combl\u00e9e et lumineuse.
Buddhi <\/em>choisit la Vie.<\/p>\n\n\n\n

Sandra Ermeneux
Formatrice de l\u2019IFY<\/strong>
\u00c0 mes \u00e9l\u00e8ves pass\u00e9s, pr\u00e9sents et futurs<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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