{"id":615,"date":"2023-10-07T16:04:54","date_gmt":"2023-10-07T14:04:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ify.fr\/sud\/?post_type=actualite&p=615"},"modified":"2024-02-07T15:34:50","modified_gmt":"2024-02-07T14:34:50","slug":"les-racines-du-ciel","status":"publish","type":"actualite","link":"https:\/\/www.ify.fr\/sud\/actualite\/les-racines-du-ciel\/","title":{"rendered":"Les racines du ciel"},"content":{"rendered":"\n

La posture de l’arbre qui se pratique souvent en yoga fait appel \u00e0 notre sens de l’\u00e9quilibre. Elle tire son nom de la stabilit\u00e9, de la gr\u00e2ce d’un arbre qui reste ferme et fort quelle que soit la m\u00e9t\u00e9o ou les conditions environnementales. Mais au-del\u00e0 d’une simple repr\u00e9sentation physique, cette posture offre de nombreux bienfaits pour le corps et l’esprit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

For\u00eat de symboles<\/mark><\/strong>1<\/sup>
Le nom sanskrit de cette posture est vrikshasana<\/strong> : contraction de \u00ab vriksh<\/em> \u00bb qui veut dire arbre et \u00ab \u00e2s\u00e2na <\/em>\u00bb signifiant posture. L\u2019Homme sage comme toujours, observe la nature et s\u2019en impr\u00e8gne.
Ainsi, de nombreuses cultures et certains mythes consid\u00e8rent l\u2019arbre comme la matrice du vivant. Il est aussi un symbole universel repr\u00e9sentant l\u2019axe du monde qui relie les r\u00e9alit\u00e9s mat\u00e9rielles aux r\u00e9alit\u00e9s spirituelles ; le ciel et la terre, m\u00eame si le sens peut parfois \u00eatre renvers\u00e9.
En effet, dans les Upanishads<\/strong>, l\u2019univers est peint comme un arbre invers\u00e9, ses racines tourn\u00e9es vers le ciel et ses branches prenant appui sur la terre, \u00ab prithivi<\/em> \u00bb, le sol, \u00ab bhumi<\/em> \u00bb : \u00ab Voici cet arbre de l\u2019\u00e9ternit\u00e9, l\u2019ashvattha, dont les racines sont au ciel, et les branchages en terre. Cela, qui est \u00e0 la source d\u2019un tel arbre, est assur\u00e9ment pur ; et Cela est Brahman, et on Le dit immortel. Sur Cela, sont attach\u00e9s tous les mondes, et il n\u2019est rien au-del\u00e0. C\u2019est en v\u00e9rit\u00e9 Cela (Tat) que tu cherches. \u00bb <\/em>(Adhyaya 2, Valli III).
Dans sa forme premi\u00e8re, racines en terre, l\u2019arbre s\u2019\u00e9tire vers le ciel et bien qu\u2019immobile, il se dresse dans la verticalit\u00e9 ou \u00e9tale ses branches \u00e0 proximit\u00e9 du sol et parfois s\u2019y couche. Quoi qu\u2019il en soit, il donne une direction, il est un mouvement int\u00e9rieur \u00e0 l\u2019image de la vie. Il nous incite \u00e0 chercher la lumi\u00e8re.
Dans la tradition du yoga, la pratique de Vrksasana <\/strong>est tout aussi embl\u00e9matique : \u00ab Depuis les origines les plus lointaines du monde, l\u2019homme s\u2019est identifi\u00e9 \u00e0 l\u2019arbre et en a fait le symbole de la totalit\u00e9 de son \u00eatre. Le yoga ne s\u00e9pare l\u2019homme ni de la terre, ni du ciel. Les deux sont en lui, et dans cet exercice l\u2019homme les r\u00e9unit symboliquement\u2026 \u00bb<\/em> ( Shri Mahesh, ma\u00eetre hatha yoga).
N\u2019oublions pas que l\u2019Homme est fait de mati\u00e8re, \u00ab prakriti <\/em>\u00bb et en investissant la posture de l\u2019arbre, il s\u2019impr\u00e8gne des qualit\u00e9s de croissance, d\u2019immobilit\u00e9 intrins\u00e8ques \u00e0 l\u2019if. Il nourrit le feu transformateur, celui qui d\u00e9truit les d\u00e9chets \u00ab mala <\/em>\u00bb ; il s\u2019ancre, s\u2019enracine, se redresse, s\u2019\u00e9quilibre afin que puissent advenir la clart\u00e9 mentale, l\u2019\u00e9veil.<\/p>\n\n\n\n

Prendre racine<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La posture de l\u2019arbre permet de prendre la mesure de l\u2019agitation, \u00ab virodha <\/em>\u00bb du mental, de notre concentration, \u00ab dh\u00e2rana<\/em> \u00bb et si nos pr\u00e9occupations prennent trop de place, notre arbre vacille !
Les textes traditionnels guident la prise de la posture \u00e0 l\u2019image de la Gheranda Samhita<\/strong> : \u00ab Placer le pied droit contre la racine de la cuisse gauche et se tenir debout sur l\u2019autre jambe tel un arbre en terre. Cela est connu comme vrikshasana, la posture de l\u2019arbre. <\/em>\u00bb (Trad.Jean Papin).
Bien s\u00fbr, il existe de nombreuses variantes concernant la position des mains, des bras, le fait de garder les yeux clos ou pas, le rythme respiratoire. Il s\u2019agit avant tout de faire ce qui nous est possible avec le corps du jour, tant que nous maintenons notre concentration, notre attention sous la vo\u00fbte plantaire du pied pos\u00e9 au sol ; pilier primordial.
Alors, la conscience peut \u00eatre men\u00e9e au centre du corps, le souffle gagne en amplitude, le mental s\u2019apaise, le silence en nous se fait. Nous sommes arbres : \u00ab vivants piliers \u00bb. Des racines aux sommit\u00e9s, des pieds \u00e0 la t\u00eate, les polarit\u00e9s sont unifi\u00e9es, les contraires \u00ab dvandva <\/em>\u00bb r\u00e9concili\u00e9s, les correspondances se font pour amener l\u2019\u00e9quilibre.<\/p>\n\n\n\n

\"Arbres<\/figure>\n\n\n\n

Atouts et bienfaits<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’un des principaux avantages de la posture de l’arbre est -comme nous l\u2019avons vu- qu\u2019elle permet de d\u00e9velopper l’\u00e9quilibre. En la pratiquant r\u00e9guli\u00e8rement, nous \u00e9tirons, renfor\u00e7ons les muscles et les articulations des jambes, des chevilles, des hanches et du tronc, ce qui nous aide \u00e0 maintenir une position stable. Cette stabilit\u00e9 corporelle se traduit \u00e9galement par une plus grande confiance en soi, car nous apprenons \u00e0 nous fier \u00e0 notre corps et \u00e0 notre \u00e9quilibre naturel.
De plus, en \u00e9levant les bras vers le ciel, nous \u00e9tirons \u00e9galement les \u00e9paules, ce qui peut soulager les tensions accumul\u00e9es dans cette partie du corps.
Notre posture g\u00e9n\u00e9rale s\u2019en trouve am\u00e9lior\u00e9e : nos jambes deviennent plus solides, notre colonne vert\u00e9brale s’allonge et notre stabilit\u00e9 globale se bonifie.<\/p>\n\n\n\n

La posture de l’arbre est bien plus qu’un simple exercice physique. Elle repr\u00e9sente une connexion intime avec la nature et un rappel constant de l’importance de rester enracin\u00e9 et ancr\u00e9. Elle nous enseigne \u00e9quilibre, force et humilit\u00e9, tout en nous offrant des bienfaits physiques et mentaux. La nature immersive de la posture induit une pr\u00e9sence \u00e0 soi<\/strong>.
H\u00e9l\u00e8ne P<\/em>.
1<\/sup>Nb : le po\u00e8me de Ch. Baudelaire : \u00ab Correspondances \u00bb (Les Fleurs du mal, 1857)
La Nature est un temple o\u00f9 de vivants piliers
Laissent parfois sortir de confuses paroles;
L\u2019homme y passe \u00e0 travers des for\u00eats de symboles
Qui l\u2019observent avec des regards familiers.
Comme de longs \u00e9chos qui de loin se confondent
Dans une t\u00e9n\u00e9breuse et profonde unit\u00e9,
Vaste comme la nuit et comme la clart\u00e9,
Les parfums, les couleurs et les sons se r\u00e9pondent.
II est des parfums frais comme des chairs d\u2019enfants,
Doux comme les hautbois, verts comme les prairies,
\u2014 Et d\u2019autres, corrompus, riches et triomphants,
Ayant l\u2019expansion des choses infinies,
Comme l\u2019ambre, le musc, le benjoin et l\u2019encens,
Qui chantent les transports de l\u2019esprit et des sens.<\/p>\n\n\n\n

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