{"id":448,"date":"2023-06-18T18:28:39","date_gmt":"2023-06-18T16:28:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ify.fr\/sud\/?post_type=actualite&p=448"},"modified":"2023-06-18T18:28:39","modified_gmt":"2023-06-18T16:28:39","slug":"danser-lautre","status":"publish","type":"actualite","link":"https:\/\/www.ify.fr\/sud\/actualite\/danser-lautre\/","title":{"rendered":"DANSER L’AUTRE"},"content":{"rendered":"\n

Le 6\u00e8me opus de notre journal \u00ab\u00a0 Les mots du Yoga<\/em>\u00a0\u00bb traite cette saison du th\u00e8me de l’Autre<\/strong>. Cet Autre qui fait relation et inqui\u00e8te en m\u00eame temps est \u00e9galement le sujet abord\u00e9 par Kader Attou, danseur-chor\u00e9graphe fran\u00e7ais de hip-hop et de danse contemporaine. Celui-ci pr\u00e9sente une nouvelle cr\u00e9ation, Les Autres,<\/em> pi\u00e8ce chor\u00e9graphique po\u00e9tique, envo\u00fbtante. Le rideau se l\u00e8ve et le spectateur est invit\u00e9 \u00e0 partager l\u2019univers onirique propos\u00e9 par les six danseurs.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Autre, les autres et soi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Autre. Comment d\u00e9finir ce terme vaste et vague \u00e0 la fois ?
Pour les Grecs, \u00ab l\u2019Autre \u00bb d\u00e9signait les Barbares, les barbaroi<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire ceux dont le langage est inaudible, incompr\u00e9hensible (ils font \u00ab bar bar<\/em> \u00bb). En philosophie, l\u2019Autre, autrui c\u2019est l\u2019autre que soi, le diff\u00e9rent. Le dictionnaire lui, propose d\u2019aborder cette notion sur le plan moral : \u00ab toute personne autre que soi-m\u00eame <\/em>\u00bb.
Ce qui se lit au travers de ces d\u00e9finitions, c\u2019est que l\u2019Autre intrigue, inqui\u00e8te car diff\u00e9rent, inconnu. Alors, nous \u00e9rigeons des murs, nous dressons des barreaux, nous d\u00e9finissons des fronti\u00e8res pour nous prot\u00e9ger de l\u2019Autre. Des autres\u2026
Sur sc\u00e8ne, des corps invisibles poussent p\u00e9niblement de hautes colonnes noires qui s\u2019alignent et dressent un mur face aux spectateurs. Nous devenons cet Autre ; cet inconnu.<\/p>\n\n\n\n

Six danseurs s\u2019exposent peu \u00e0 peu, \u00e9voluent sur le plateau, se lancent dans des port\u00e9s dynamiques, \u00e0 deux, trois ou quatre. Ils semblent jouer \u00e0 cache-cache parmi les colonnes qu\u2019ils d\u00e9placent au gr\u00e9 de leurs courses.
Les mains, les bras, les corps se lient et se d\u00e9lient dans une gestuelle qui emprunte \u00e0 la fois au hip-hop et au contemporain. Se dessine un langage commun, un lien qui se noue entre soi et les autres. Ce lien que l\u2019on retrouve dans l\u2019\u00e9tymologie du mot \u00ab yoga<\/em> \u00bb prend chair par la chor\u00e9graphie. Les tableaux s\u2019encha\u00eenent. Des dialogues s\u2019\u00e9tablissent entre les danseurs pris dans les plis de la relation \u00e0 autrui et la relation \u00e0 soi est questionn\u00e9e dans de simples monologues corporels.
Car l\u2019Autre nous montre o\u00f9 nous en sommes. Il est notre limite dans sa diff\u00e9rence que nous devons respecter. Il nous r\u00e9sistera toujours et ce, pour notre plus grand bien et nous incite \u00e0 travailler sur nous-m\u00eames comme le pr\u00e9cisent les aphorismes 29-30 du chapitre II du YS de Patanjali<\/em>. Les principes relationnels et \u00e9thiques \u00ab yama<\/em> \u00bb constituent le 1er membre de l\u2019ashtanga yoga<\/em> qui invite \u00e0 cultiver \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019autrui bienveillance, sinc\u00e9rit\u00e9, int\u00e9grit\u00e9, mod\u00e9ration et sobri\u00e9t\u00e92<\/sup> .<\/p>\n\n\n\n


L\u2019Autre nous enrichit, nous nourrit \u00e0 l\u2019image de la danseuse port\u00e9e par ses partenaires et dont les pieds ne touchent plus terre. Son corps s\u2019impr\u00e8gne de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 comme le coton (YSIII-42<\/em>) et obtient le pouvoir de se mouvoir dans l\u2019espace.<\/p>\n\n\n\n

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photo site TNDI Ch\u00e2teauvallon<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Un univers onirique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le nouvel opus de Kader Attou, offre un univers sensible o\u00f9 se m\u00ealent danse, sc\u00e9nographie et musique nous entra\u00eenant aux confins du r\u00e9el ; \u00e0 la limite du r\u00eave.
Aux sonorit\u00e9s \u00e9lectro-pop s\u2019associent des instruments atypiques : orgue de cristal, scie musicale et le Th\u00e9r\u00e9mine – myst\u00e9rieux instrument \u00e9lectronique dont on joue sans le toucher de la main- accentue la po\u00e9sie du moment. Pr\u00e9sents sur le plateau, ils accompagnent, enveloppent les danseurs d\u2019harmonies et de vibratos \u00e0 la sonorit\u00e9 exceptionnelle. Interpr\u00e8tes et musiciens se r\u00e9pondent dans cette odyss\u00e9e sonore \u00e0 laquelle chacun donne son sens. Les corps s\u2019agitent, s\u2019observent jusqu\u2019\u00e0 trouver un terrain o\u00f9 se rencontrer et parfois revendiquer un espace \u00e0 soi.
D\u2019\u00e9tranges personnages, tant\u00f4t v\u00eatus \u00e0 l\u2019identique – engonc\u00e9s dans de volumineux manteaux, disparaissant sous de larges chapeaux – tant\u00f4t portants d\u2019inqui\u00e9tants masques noirs errent sur la sc\u00e8ne ; se croisent sans se voir, port\u00e9s par la m\u00eame qu\u00eate de sens .<\/p>\n\n\n\n

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photo TNDI Ch\u00e2teauvallon<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Les diff\u00e9rents tableaux questionnent les rapports que l\u2019individu entretient avec le groupe. Incomplet, il a besoin de se construire avec l\u2019autre ; gr\u00e2ce aux autres et parmi les autres. Alors, les corps s\u2019accordent jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9treinte .<\/p>\n\n\n\n

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Photo TNDI Ch\u00e2teauvallon<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le dialogue musique – danse d\u00e9voile l\u2019humain et permet de s\u2019ouvrir \u00e0 l\u2019universel au-del\u00e0 du langage. La danse convie le corps et le mental ; sollicite fermet\u00e9, stabilit\u00e9 \u00ab sthira \u00bb et aisance \u00ab sukha \u00bb \u00e0 l\u2019image de l\u2019\u00e2sana (YS II-46).
En effet, le corps dans\u00e9 est \u00e0 l\u2019image du corps en pratique de yoga : mouvements de bras, de jambes, flexions, torsions se succ\u00e8dent et s\u2019unissent sous les yeux du spectateur gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9gularit\u00e9 du souffle. Seule la fluidit\u00e9 des gestes demeure et l\u2019humain devient lumineux <\/p>\n\n\n\n

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Photo site TNDI Ch\u00e2teauvallon<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Les Autres<\/em>, cr\u00e9ation de 2021 fait se croiser des univers diff\u00e9rents. Ces rencontres abordent l\u2019insolite, l\u2019\u00e9trange, cet \u00ab hors du commun \u00bb qui engendre la po\u00e9sie. La th\u00e9matique d\u00e9clin\u00e9e en tableaux illustrant les rapports humains nous rappelle que \u00ab la richesse est dans la diff\u00e9rence<\/em>1<\/sup> \u00bb ou, comme l\u2019affirme l\u2019Abb\u00e9 Pierre : \u00ab L\u2019enfer, c\u2019est soi-m\u00eame coup\u00e9 des autres<\/em> \u00bb.<\/strong>
H\u00e9l\u00e8ne P.<\/p>\n\n\n\n

1.Tahar Ben Jelloun: Le racisme expliqu\u00e9 \u00e0 ma fille<\/em> (1998)<\/p>\n\n\n\n

2.F.Moors: Yoga sutra de Patanjali<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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