{"id":196,"date":"2022-06-28T12:06:13","date_gmt":"2022-06-28T10:06:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ify.fr\/sud\/?post_type=actualite&p=196"},"modified":"2022-07-21T15:22:13","modified_gmt":"2022-07-21T13:22:13","slug":"vasanta-le-temps-du-jaillissement","status":"publish","type":"actualite","link":"https:\/\/www.ify.fr\/sud\/actualite\/vasanta-le-temps-du-jaillissement\/","title":{"rendered":"Vasanta, le temps du jaillissement\u00a0!"},"content":{"rendered":"\n

Vasanta<\/em>, le temps du jaillissement !<\/h2>\n\n\n\n

Nous sommes au c\u0153ur du printemps, la saison o\u00f9 tout rena\u00eet, o\u00f9 la nature explose de nouveau apr\u00e8s le long et froid hiver. C\u2019est le moment pour tous les \u00eatres vivants de sortir de leur torpeur et de se laisser guider par le souffle du renouveau qui les emportera vers la saison chaude de l\u2019\u00e9t\u00e9. C\u00e9l\u00e9brons le printemps de toutes les fa\u00e7ons possibles et notamment en pratiquant le yoga !<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire du mot \u00ab printemps \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

\u00a0Le mot\u00a0sanskrit signifiant \u00ab\u00a0printemps\u00a0\u00bb est\u00a0vasanta<\/em>,\u00a0mot de m\u00eame \u00e9tymologie que\u00a0vasar,\u00a0<\/em>\u00ab\u00a0le matin\u00a0\u00bb.<\/em>\u00a0Le sanskrit, la langue sacr\u00e9e de l\u2019Inde ancienne,\u00a0encore aujourd\u2019hui utilis\u00e9e par la caste des Brahmanes1, est une langue indo-europ\u00e9enne au m\u00eame titre que le grec ancien et le latin. Il est donc int\u00e9ressant de\u00a0constater que le mot grec \u00ab\u1f14\u03b1\u03c1\u00a0\u00bb\u00a0(\u00e9ar)\u00a0et le mot latin \u00ab\u00a0ver\u00a0\u00bb\u00a0ont la m\u00eame origine \u00e9tymologique que\u00a0vasanta.<\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est du latin \u00ab\u00a0primus tempus\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0premier temps\u00a0\u00bb que vient notre mot \u00ab\u00a0printemps\u00a0\u00bb\u00a0qui appara\u00eet au XIIe si\u00e8cle sous la forme \u00ab\u00a0prins tans\u00a0\u00bb et\u00a0qui s\u2019impose au XVIe si\u00e8cle.\u00a0Auparavant, on usait du mot \u00ab\u00a0primev\u00e8re\u00a0\u00bb au masculin, issu de \u00ab\u00a0primus ver\u00a0\u00bb que l\u2019on retrouve dans l\u2019italien, l\u2019espagnol et le portugais2\u00a0\u00abprimavera\u00a0\u00bb. Par la suite, ce mot est devenu f\u00e9minin et d\u00e9signe une fleur embl\u00e9matique de l\u2019arriv\u00e9e du printemps. Celle-ci est donc dite \u00ab\u00a0vernale\u00a0\u00bb, comme toutes les esp\u00e8ces qui se d\u00e9veloppent au printemps.<\/p>\n\n\n\n

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Le \u00ab premier temps \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Cette \u00ab belle saison \u00bb a longtemps \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re de l\u2019ann\u00e9e dans le calendrier romain puis fran\u00e7ais qui commen\u00e7ait au mois de Mars. On retrouve l\u00e0 l\u2019id\u00e9e du \u00ab matin \u00bb de l\u2019ann\u00e9e, du renouveau (sanskrit vasanta<\/em> et vasar<\/em>). Ainsi, on parle de printemps pour signifier l\u2019\u00e2ge dans l\u2019expression \u00ab  avoir ou f\u00eater ses 20 printemps \u00bb. Il est alors associ\u00e9 \u00e0 la saison des amours et de la jeunesse. De m\u00eame, l\u2019anglais \u00ab springtime \u00bb est riche de sens et \u00e9voque la renaissance et le jaillissement propre \u00e0 cette saison. En effet, le premier sens de \u00ab spring \u00bb est \u00ab source \u00bb et le verbe \u00ab to spring \u00bb signifie \u00ab bondir, jaillir \u00bb. Deux expressions m\u00e9taphoriques sont aussi \u00e0 lier avec cette p\u00e9riode des amours et de la reproduction : \u00ab to spring into existence : surgir dans la vie, na\u00eetre \u00bb et \u00ab to have spring fever : avoir la fi\u00e8vre du printemps, \u00eatre amoureux \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Selon la mythologie grecque, les quatre saisons n\u2019existaient pas dans les premiers temps de l\u2019histoire de la terre et les hommes vivaient dans un \u00e9ternel \u00e9t\u00e9 avec des v\u00e9g\u00e9taux en abondance pour pouvoir se nourrir. Mais un jour, Had\u00e8s, le dieu des Enfers, enleva Pers\u00e9phone, sa ni\u00e8ce, fille de D\u00e9m\u00e9ter, pour l\u2019emporter dans son royaume souterrain et en faire sa femme. D\u00e9m\u00e9ter, d\u00e9esse de la v\u00e9g\u00e9tation et de la fertilit\u00e9, folle de d\u00e9sespoir, chercha sa fille jour et nuit et d\u00e9cr\u00e9ta que la terre serait affam\u00e9e tant qu\u2019elle ne l\u2019aurait pas retrouv\u00e9e. H\u00e9lios, le dieu du soleil, lui r\u00e9v\u00e9la alors que sa fille avait \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9e par son fr\u00e8re Had\u00e8s. Elle se rendit donc aux Enfers mais celui-ci refusa de lui rendre Pers\u00e9phone. C\u2019est Zeus, le roi des dieux, qui trouva un compromis. Il proposa que Pers\u00e9phone reste aux Enfers une partie de l\u2019ann\u00e9e qui correspond \u00e0 l\u2019automne et \u00e0 l\u2019hiver et qu\u2019elle retourne sur terre pr\u00e8s de sa m\u00e8re l\u2019autre partie qui correspond au printemps et \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9. C\u2019est donc parce que D\u00e9m\u00e9ter retrouve sa fille que, folle de joie, elle fait rena\u00eetre la vie sur terre.<\/p>\n\n\n\n

Aussi, ce mythe des origines est-il une belle m\u00e9taphore du printemps. Les graines ensevelies sous la terre \u00e0 l\u2019automne, comme Pers\u00e9phone, se d\u00e9ploient et s\u2019\u00e9panouissent sous l\u2019effet de la temp\u00e9rature qui augmente. Les jours rallongent et le soleil qui frappe plus longtemps offre davantage de lumi\u00e8re et de chaleur. La nature se r\u00e9veille, se pare de nombreuses couleurs et nous \u00e9merveille.<\/p>\n\n\n\n

Les Romains honoraient au printemps la d\u00e9esse des fleurs et des jardins Flora, lors de f\u00eates nomm\u00e9es les Floralies. Les participantes s\u2019ornaient le front de guirlandes de fleurs et tout le peuple dansait et s\u2019enivrait.<\/p>\n\n\n\n

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Fresque de la villa Ariana, Stabies,<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ier si\u00e8cle ap. J.C. Mus\u00e9e arch\u00e9ologique Naples<\/p>\n\n\n\n

L\u2019hindouisme c\u00e9l\u00e8bre le printemps<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019hindouisme est une religion tr\u00e8s attach\u00e9e aux cycles des saisons, de la lune et de la nature. Les hindouistes c\u00e9l\u00e8brent le printemps, vasanta<\/em>, avec ferveur lors de f\u00eates qui durent souvent plusieurs jours et auxquelles participent des foules en liesse.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi,\u00a0Holi<\/em>, fait vibrer l\u2019Inde dans un jaillissement de couleurs au moment de la pleine lune du mois\u00a0Ph\u00e2lguna\u00a0<\/em>(en 2022,\u00a0Holi\u00a0<\/em>a eu lieu les 17 et 18 mars)\u00a0proche de l\u2019\u00e9quinoxe de printemps (en 2022, le 20 mars). Ce festival, lors duquel\u00a0les Indiens\u00a0se jettent\u00a0des\u00a0poudres de toutes les couleurs,\u00a0trouve\u00a0ses origines dans la mythologie hindoue et plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans la\u00a0Vasantotsava\u00a0<\/em>(utsava<\/em>\u00a0en sanskrit signifie \u00ab\u00a0le festival), \u00ab\u00a0nom g\u00e9n\u00e9ral qui s\u2019applique \u00e0 maints festivals printaniers c\u00e9l\u00e9br\u00e9s dans toutes les r\u00e9gions\u00a0avec maintes variantes consid\u00e9rables\u00a0\u00bb3.\u00a0Il\u00a0marque l’arriv\u00e9e du printemps et consacre la fertilit\u00e9\u00a0et le d\u00e9sir amoureux,\u00a0kama<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Cette f\u00eate des couleurs a une double origine . Dans son blog Yoga Sesame, <\/em>M. Ghillebaert nous explique la premi\u00e8re qui a donn\u00e9 le nom Holi <\/em>: \u00ab La nuit de la pleine lune du mois Ph\u00e2lguna<\/em>, un grand feu est allum\u00e9 en comm\u00e9moration de la victoire de Vishnu sur la d\u00e9mone Holik\u00e2, dont la cr\u00e9mation symbolise la calcination de tous les \u00ab p\u00e9ch\u00e9s \u00bb, entendons par l\u00e0 : tout ce qui fait obstacle au rayonnement de notre essence profonde qui est de nature divine. [\u2026] Le lendemain de la nuit de destruction des p\u00e9ch\u00e9s, le terrain est ainsi devenu vierge pour planter la semence porteuse de Bien, de Foi et d\u2019Amour. \u00bb La seconde origine permet de comprendre l\u2019emploi des poudres de couleur lors du deuxi\u00e8me jour appel\u00e9 Rangapanchami <\/em>(pancha <\/em>signifie cinq et anga<\/em> membres en r\u00e9f\u00e9rence aux cinq couleurs utilis\u00e9es). Krishna, huiti\u00e8me avatar de Vishnou, avait la peau bleue, d\u2019o\u00f9 son nom qui signifie \u00ab bleu sombre \u00bb en sanskrit. M\u00e9content de son teint fonc\u00e9, il jalousait celui de sa bien-aim\u00e9e, Radha, qui avait une peau claire. La m\u00e8re de Krishna conseilla \u00e0 son fils d\u2019appliquer de la couleur sur le visage de Radha pour qu\u2019elle se rapproche de lui. Sage inspiration puisque le couple est rest\u00e9 c\u00e9l\u00e8bre sous l\u2019appellation d\u2019\u00abamants \u00e9ternels\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Miniatures repr\u00e9sentant Krishna, Radha et les jeunes filles appel\u00e9es Gopis<\/em> s\u2019aspergeant avec les poudres de couleurs.<\/p>\n\n\n\n

Les cinq couleurs du Rangapanchami <\/em>ont chacune une symbolique. Elles sont autant de graines plant\u00e9es pour faire fleurir la paix int\u00e9rieure, l\u2019harmonie, la foi, la force et l\u2019amour. Holi c\u00e9l\u00e8bre ainsi la victoire du Bien sur le Mal et de la lumi\u00e8re sur l\u2019obscurit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019hindouisme consid\u00e8re l\u2019homme comme un \u00ab microcosme \u00bb \u00e0 l\u2019image du \u00ab macrocosme \u00bb qu\u2019est l\u2019univers. Ainsi, l\u2019homme, fait des m\u00eames \u00e9l\u00e9ments (eau, air, feu, terre et espace) que l\u2019univers, rena\u00eet au printemps et peut laisser mourir l\u2019ancien pour accueillir du nouveau.<\/p>\n\n\n\n

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Respirer l\u2019\u00e9nergie du printemps<\/h2>\n\n\n\n

La pratique du yoga doit aussi \u00eatre mise en lien avec les saisons et leurs particularit\u00e9s. L\u2019hiver est associ\u00e9 au guna tamas<\/em>, qualit\u00e9 constitutive de la nature que l\u2019on peut traduire par \u00ab lourdeur, inertie \u00bb. C\u2019est une p\u00e9riode de repli et d\u2019hibernation qui invite \u00e0 des pratiques douces et introspectives, avec le plus souvent des postures au sol. Le printemps est une explosion d\u2019\u00e9nergie qui anime soudain la nature. Ainsi, le guna tamas<\/em> est encore pr\u00e9sent mais s\u2019inscrit dans l\u2019enracinement. Patanjali dans les Yoga S\u00fbtra <\/em>(II, 18) utilise d\u2019ailleurs le mot sthiti<\/em>, \u00ab la stabilit\u00e9 \u00bb pour \u00e9voquer ce guna <\/em>qui appara\u00eet alors comme une force beaucoup plus positive. Le yogi <\/em>ressent le besoin de retrouver la verticalit\u00e9 dans des postures debout exigeantes et de faire \u00ab circuler la s\u00e8ve \u00bb dans son corps.<\/p>\n\n\n\n

Une posture d\u2019\u00e9quilibre et d\u2019enracinement : Vriskhsh\u00e2sana<\/em>, l\u2019arbre.<\/p>\n\n\n\n

Ce d\u00e9sir de mouvement est d\u00fb au guna rajas<\/em>, qui anime et fait cro\u00eetre. Patanjali use lui du mot kriya<\/em>, l\u2019activit\u00e9, la transformation. Comme un v\u00e9g\u00e9tal, le yogi<\/em> doit se purifier et rena\u00eetre \u00e0 lui-m\u00eame apr\u00e8s l\u2019hiver. Les torsions et les inversions sont aussi id\u00e9ales pour relancer le m\u00e9tabolisme, r\u00e9activer le syst\u00e8me digestif et la circulation sanguine. \u00c9videmment, tout ce travail aura pour but le d\u00e9veloppement du guna sattva <\/em>(prak\u00e2sha <\/em>dans les Yoga<\/em> S\u00fbtra<\/em>), \u00ab <\/em>ce qui est l\u00e9ger et lumineux, qui donne de la joie \u00bb. Ce guna<\/em> est stimul\u00e9 par la lumi\u00e8re du soleil de plus en plus intense et chaude au printemps. On ressent le besoin de sortir, de profiter de ses rayons qui r\u00e9chauffent notre peau d\u00e9nud\u00e9e et pourquoi pas de pratiquer dehors sur l\u2019herbe ou sur la plage !<\/p>\n\n\n\n

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Ardha matsyendr\u00e2sana,<\/em> torsion assise<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Sarvang\u00e2sana<\/em>, la chandelle<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La couleur qui domine au printemps est le vert. C\u2019est celle d\u2019anahata chakra<\/em>, situ\u00e9 au centre de la poitrine. Les postures d\u2019extension stimulent ce chakra<\/em> et permettent, par l\u2019ouverture thoracique, une ouverture vers le nouveau, vers l\u2019inconnu.<\/p>\n\n\n\n

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Le symbole d\u2019anahata chakra<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Purvot\u00e2n\u00e2sana<\/em>, posture de l\u2019\u00e9tirement de l\u2019est<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

P<\/em>uisse le printemps vous apporter toute l\u2019\u00e9nergie et la joie dont vous avez besoin ! Je vous propose une pratique dans la rubrique \u00ab Sur mon tapis \u00bb pour vous ouvrir \u00e0 ce mouvement de renouveau. Bonne pratique !<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sophie<\/p>\n\n\n\n

1\u00ab Un brahmane (du sanskrit br\u00e2hmana<\/em>, \u00ab li\u00e9 au sacr\u00e9 \u00bb) est un membre d\u2019une des quatre castes (varna) <\/em>d\u00e9finies par l\u2019hindouisme, regroupant notamment les pr\u00eatres, les sacrificateurs, les professeurs et les hommes de loi \u00bb. (Wikip\u00e9dia)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2Ces trois langues sont dites \u00ab romanes \u00bb car issues du latin et donc de l\u2019indo-europ\u00e9en.<\/p>\n\n\n\n

3Compte rendu par Pierre Lev\u00eaque du livre de Leona Anderson, Vasantotsava, The spring festivals of India<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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