{"id":2146,"date":"2026-07-01T18:14:56","date_gmt":"2026-07-01T16:14:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ify.fr\/poitou-charentes\/?post_type=actualite&p=2146"},"modified":"2026-07-01T18:18:49","modified_gmt":"2026-07-01T16:18:49","slug":"yoga-retourner-a-lessentiel","status":"publish","type":"actualite","link":"https:\/\/www.ify.fr\/poitou-charentes\/actualite\/yoga-retourner-a-lessentiel\/","title":{"rendered":"YOGA, retourner \u00e0 l’essentiel"},"content":{"rendered":"\n

Tel \u00e9tait le th\u00e8me choisi par l\u2019Association r\u00e9gionale IFY Poitou Charentes pour le week-end des 06 et 07 juin 2026 organis\u00e9 sur la belle \u00eele de R\u00e9. Une superbe salle, sous le soleil, plus de trente participants – \u00e9l\u00e8ves, \u00e9l\u00e8ves en formation et professeurs heureux de se retrouver ou de se rencontrer \u2013 et une \u00ab marraine \u00bb investie, V\u00e9ronique Fran\u00e7ois \u2026 pour penser \u00e0 l\u2019essentiel !<\/p>\n\n\n\n

Dans une p\u00e9riode agit\u00e9e qui cr\u00e9e perte de rep\u00e8res ou de sens, manque de pr\u00e9sence, impression de flou ou de confusion, il est parfois difficile de garder sa direction, son \u00e9thique, ses valeurs, de ne pas douter de soi, des autres, de l\u2019avenir\u2026
Comme toute d\u00e9marche spirituelle, le yoga nous propose de revenir \u00e0 l\u2019ESSENTIEL.
Mais quelle est cette qu\u00eate ? Le champ des possibles s\u2019ouvrait, vaste, devant moi pour pr\u00e9parer ce week-end ! Valeurs humaines, dimension sacr\u00e9e de la vie, relations aux autres, \u00e0 l\u2019Autre, compr\u00e9hension de soi\/Soi, lumi\u00e8re int\u00e9rieure \u2026 ?<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai organis\u00e9 celui-ci autour de 4 pratiques qui progressaient du plus apparent\/grossier au plus subtil\/profond et en tenant compte autant que possible de la diversit\u00e9 des personnes pr\u00e9sentes.
La s\u00e9ance d\u2019accueil – jointe \u00e0 cet article – qui lan\u00e7ait le week-end et \u00e9tait orient\u00e9e
principalement sur \u00e2sana \/ la discipline posturale, s\u2019inspira du Yogas\u00fbtra IV.2 de Pata\u00f1jali :
\u00ab J\u00e2ti-antara-parin\u00e2mah prakrti-\u00e2p\u00fbr\u00e2t
La Nature du monde est le point de d\u00e9part du changement \u00bb
Elle invite \u00e0 la pr\u00e9sence pour trouver stabilit\u00e9 et ancrage (k\u016brma \/ meru), \u00e0 l\u2019attention pour go\u00fbter \u00e0 l\u2019incarnation qui nous permet d\u2019\u00eatre au monde (prak\u0157ti) et \u00e0 la pers\u00e9v\u00e9rance pour ne pas \u00ab l\u00e2cher \u00bb \u00e0 la premi\u00e8re occasion. Elle illustrait les quatre orientations du corps dans les postures – debout, couch\u00e9 (dos et ventre), invers\u00e9 et assis – qui jouent un r\u00f4le important dans la structuration des pratiques et donnent une \u00ab couleur \u00bb \u00e0 celles-ci ! Certaines postures moins connues ou plus exigeantes (le loquet, la table \u00e0 4 pieds) et les phases statiques n\u00e9cessitaient de \u00ab\u00a0s\u2019\u00e9couter\u00a0\u00bbpour chercher la juste mesure. Le dernier temps s\u2019achevait par un questionnement personnel sur l\u2019\u00ab ESSENTIEL du moment \u00bb pour chacun.
Le lendemain, toujours en lien avec les diff\u00e9rentes pratiques, nous avons revisit\u00e9 les six actions ESSENTIELLES des principaux groupes posturaux : samasthiti (alignement de la colonne vert\u00e9brale), pa\u015bcimat\u0101na (flexion avant, effet de passage interne et allongement de la cha\u00eene post\u00e9rieure), p\u016brvat\u0101na (allongement de la cha\u00eene ant\u00e9rieure, redressement dorsal et d\u00e9ploiement de la zone du c\u0153ur \/ de la gorge), p\u0101r\u015bva (activation lat\u00e9rale), pariv\u1e5btti (rotation \/ torsion des diff\u00e9rents \u00e9tages de la colonne vert\u00e9brale, massage interne), vipar\u012bta et mudr\u0101 (inversion et scell\u00e9e \u00e9nerg\u00e9tique).
Merci aux diff\u00e9rents participants qui ont eu \u00e0 c\u0153ur de tester, \u00e9changer et pr\u00e9senter ensuite leurs conclusions pour faire \u00e9cho \u00e0 la distinction fondamentale entre la forme des postures r\u00fbpa \u2013 ce qu\u2019on nous vend souvent dans les M\u00e9dia comme l\u2019objectif principal du yoga – et leur fonction artha qui est bien plus pertinente et utile aux pratiquants !
Samedi matin, lors du premier atelier, nous avons pu partager tous ensemble sur des notions ESSENTIELLES de notre discipline qui \u00e9clairent notre compr\u00e9hension du monde, telles que la partition – prak\u0157ti \/ nature manifest\u00e9e et puru\u015fa \/ conscience, \u00e2me – \u00e0 la fois source de dualit\u00e9 et opportunit\u00e9 de se lib\u00e9rer\u2026 En tant qu\u2019\u00eatres vivants, nous sommes constamment partag\u00e9s entre ces deux p\u00f4les, entre toutes les exp\u00e9riences du quotidien et notre qu\u00eate de la source, de la lumi\u00e8re, de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 en nous. Dissocier, discriminer\u2026 mais tout en gardant du lien\u2026 Souvenons-nous qu\u2019une des \u00e9tymologies de \u00ab yoga \u00bb est yuj \/ union et qu\u2019un de ses objectifs est l\u2019unit\u00e9, la simplicit\u00e9 (au sens le plus positif) \/ eka en d\u00e9passant le jeu des trois constituants de la nature gu\u014ba : activation \/ mobilit\u00e9 rajas, lourdeur \/ densit\u00e9 tamas et transparence \/ l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 sattva.
La pratique m\u00e9ridienne \u00e0 dominante pr\u00e2n\u00e2y\u00e2ma \/ la discipline respiratoire et dh\u00e2rana \/ la concentration introduisait un objectif ESSENTIEL du yoga, apaiser le mental :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab YS I, 1 Yogah-citta-v\u0157tti-nirodhah
YS I, 2 Tad\u00e2 dra\u015f\u0163uh svar\u00fbpe avasth\u00e2nam
YS I, 3 V\u0157tti-s\u00e2r\u00fbpyam-itaratra
YS II, 16 Heyam duhkham-an\u00e2gatam<\/p>\n\n\n\n

Orienter notre mental, le clarifier, d\u00e9couvrir nos zones d\u2019ombre, nous lib\u00e9rer des causes de souffrance, des conditionnements \/ samsk\u00e2ra et trouver ainsi plus de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 \/ pra\u015b\u00e2nta.
Retourner vers l\u2019ESSENTIEL au profit d\u2019une pr\u00e9sence, d\u2019une action sattviques, de l\u2019\u00e9quilibre et de la sant\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab YS IV.22 citerapratisankram\u00e2y\u00e2stad\u00e2k\u00e2r\u00e2pattau svabuddhisamvedanam<\/p>\n\n\n\n

YS IV.23 Drashtrdrshoparaktam cittam sarv\u00e2rtham
Le mental, interm\u00e9diaire obligatoire pour conna\u00eetre toute chose, peut conna\u00eetre l\u2019\u00eatre int\u00e9rieur en se r\u00e9orientant et en s\u2019apaisant. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Un \u00e9change s\u2019ensuivit au sujet des cinq activit\u00e9s du mental telles que d\u00e9finies par Pata\u00f1jali:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab YS I, 5 V\u0157ttayah pancatayyah kli\u015f\u0163a-akli\u015f\u0163\u00e2h
YS I, 6 Pram\u00e2na-viparyaya-vikalpa-nidr\u00e2-sm\u0157tayah<\/p>\n\n\n\n

Celles-ci – connaissance juste, connaissance erron\u00e9e, imagination, sommeil et m\u00e9moire – peuvent cr\u00e9er ou non de la souffrance. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pour r\u00e9pondre au questionnement de notre week-end, il m\u2019a sembl\u00e9 int\u00e9ressant d\u2019aborder le mod\u00e8le des quatre piliers de la vie : artha \/ s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle, k\u00e2ma \/ plaisirs, dharma \/ participation \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre du monde et mok\u015fa \/ recherche de lib\u00e9ration. Armelle, Claudine et V\u00e9ronique (repr\u00e9sentant leur Association R\u00e9gionale) avaient d\u2019ailleurs pens\u00e9 \u00e0 faire des repas partag\u00e9s des moments de convivialit\u00e9 en offrant un bon ap\u00e9ritif au pineau de Charentes ! Cela ne nous a pas emp\u00each\u00e9s de pratiquer ou de r\u00e9fl\u00e9chir ensuite ! Ces diff\u00e9rents piliers \u00e9clairent l\u2019id\u00e9e que l\u2019ESSENTIEL n\u2019est pas toujours le m\u00eame selon les \u00e2ges, les circonstances de la vie et les aspirations de chacun et qu\u2019il ne faut pas occulter certaines dimensions de nos existences au risque de cr\u00e9er de la frustration, du d\u00e9couragement\u2026
D\u2019o\u00f9 l\u2019importance du kriy\u00e2 yoga (cf. YS II, 1) pour tapas une pratique engag\u00e9e et engageante nous apportant tonicit\u00e9, souplesse, l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, sant\u00e9 ; pour sv\u00e2dhy\u00e2ya une \u00e9tude sous toutes ses formes conduisant \u00e0 une meilleure connaissance de soi et \u012b\u015bvara pra\u014bidhana une bonne dose de confiance, de d\u00e9tente et de don ! La Bhagavad G\u00eet\u00e2, c\u00e9l\u00e8bre trait\u00e9 de yoga, nous enjoint de suivre avec d\u00e9tachement notre mission personnelle \/ svadharma plut\u00f4t que celle d\u2019un autre \/ paradharma.<\/p>\n\n\n\n

En fin de journ\u00e9e, la troisi\u00e8me pratique \u00e0 dominante ny\u00e2sa \/ les gestes et dhy\u00e2na \/ la m\u00e9ditation permettait de se poser. Essentiellement couch\u00e9e et assise, elle proposait une exploration de supta baddhakon\u00e2sana et kon\u00e2sana \/ postures du papillon). Elle servait aussi de transition pour le lendemain durant lequel nous avons abord\u00e9 les sept \u00e9tapes vers la sagesse.
Celles-ci d\u00e9marrent par un r\u00e9el souhait de changement, d\u2019\u00e9volution souvent n\u00e9 d\u2019une prise de conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 de sortir d\u2019un mal-\u00eatre, d\u2019une souffrance physique ou psychique. Le yoga permet progressivement \u00e0 la fois un \u00ab nettoyage \u00bb \u00e0 tous niveaux et l\u2019av\u00e8nement d\u2019un meilleur discernement conduisant \u00e0 la clart\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab YS II, 27 Tasya saptadh\u00e2 pr\u00e2nta bh\u00fbmih prajn\u00e2<\/p>\n\n\n\n

YS II, 28 Yog\u00e2ng\u00e2nushth\u00e2n\u00e2t ashuddhikshaye jn\u00e2nad\u00eeptih \u00e2vivekakhy\u00e2teh \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Encore faut-il choisir, parmi tous les outils propos\u00e9s par le yoga, ceux qui seront ESSENTIELS, c\u2019est-\u00e0-dire souhaitables et souhait\u00e9s :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab YS III, 6 Tasya bh\u00fbmishu viniyogah<\/p>\n\n\n\n

L\u2019obtention de r\u00e9sultats passe par l\u2019adaptation au pratiquant \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le professeur est \u00e9videmment une aide pr\u00e9cieuse pour d\u00e9finir les bonnes strat\u00e9gies, mais c\u2019est l\u2019\u00e9l\u00e8ve qui pratique.
La derni\u00e8re s\u00e9ance rythm\u00e9e par le chiffre 7 proposait \u00e0 nouveau des ny\u00e2sa, une
pratique respiratoire de candra et s\u00fbrya bhedana, une progression vers samasams\u0163h\u00e2n\u00e2sana (la posture de Vishnou) que je trouve tr\u00e8s int\u00e9ressante dans le cadre m\u00e9ditatif. Enfin, j\u2019avais ajout\u00e9 le chant des 7 mondes (Bh\u016b\u1e25 ; bhuva\u1e25 ; suva\u1e25 ; maha\u1e25 ; jana\u1e25 ; tapa\u1e25 ; satya) qui nous guidait vers l\u2019\u00e9l\u00e9vation et la v\u00e9rit\u00e9, la sinc\u00e9rit\u00e9.
Pour finir le week-end, nous avons abord\u00e9 un enseignement ESSENTIEL, celui des huit membres du yoga et plus particuli\u00e8rement les disciplines relationnelles cit\u00e9es en premier par Pata\u00f1jali :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab YS II, 29 Yama-niyama-\u00e2sana-pr\u00e2n\u00e2y\u00e2ma-praty\u00e2h\u00e2ra-dh\u00e2ran\u00e2-dhy\u00e2na-sam\u00e2dhayah-ashtau-ang\u00e2ni \u00bb<\/p>\n\n\n\n

N\u2019est-il pas ESSENTIEL dans la d\u00e9marche qui est la n\u00f4tre de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 notre relation aux autres et \u00e0 nous-m\u00eames ? Un week-end tel que celui-ci constitue une tr\u00e8s belle occasion de mettre en pratique toutes ces valeurs. Merci aux participants et aux organisatrices !<\/p>\n\n\n\n

Elisabeth Remy, professeure et formatrice IFY<\/p>\n\n\n\n

SEANCE 1 Dominante \u00c2SANA
Yogas\u00fbtra de Patanjali IV.2 j\u00e2ti-antara-parin\u00e2mah<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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