Le yoga est un cheminement vers plus de clart\u00e9, de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Il propose un certain nombre de moyens parmi lesquels figure la pratique de postures. C\u2019est souvent par celle-ci que le yoga est abord\u00e9 car elle ouvre de nombreuses portes.<\/p>\n\n\n\n
La s\u00e9ance de postures est un ensemble coh\u00e9rent de placements du corps en lien constant avec le souffle et l\u2019attention. En mouvement ou immobiles, ils visent \u00e0 d\u00e9lier et d\u00e9nouer les lieux de tension. Un \u00e9tat de bien \u00eatre est accessible d\u00e8s la 1\u00e8re s\u00e9ance.<\/p>\n\n\n\n
Tout au long du travail postural, une grande attention est port\u00e9e aux points d\u2019appuis, \u00e0 la qualit\u00e9 de la rencontre du corps avec le sol, \u00e0 la facult\u00e9 qu\u2019elle lui offre de se d\u00e9plier dans l\u2019espace sans effort inutile. La connexion r\u00e9elle entre les supports et les directions du corps dans l\u2019espace est ce qui favorise la circulation de l\u2019\u00e9nergie \u00e0 tous les niveaux : respiratoire, sanguin, lymphatique, nerveux.<\/p>\n\n\n\n
Quand les muscles du mouvement ne font plus barrage, il n\u2019y a plus d\u2019obstacle \u00e0 la tonification des muscles profonds qui g\u00e8rent la r\u00e9sistance \u00e0 la pesanteur, participent au redressement de la colonne et prot\u00e8gent l\u2019espace des organes internes.<\/p>\n\n\n\n
Les postures de yoga cherchent la juste mise en \u0153uvre du grand muscle transverse qui est le plus profond de la ceinture abdominale et touche directement les organes de l\u2019abdomen. Sollicit\u00e9 pour soutenir la remont\u00e9e de l\u2019expir, il les masse et les revitalise.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Le r\u00f4le de la respiration est fondamental. Quand elle s\u2019approfondit, le mouvement alternatif de l\u2019inspiration et de l\u2019expiration, conduit dans la fluidit\u00e9, tisse une relation \u00e9nerg\u00e9tique entre la t\u00eate et le bassin qui transforme la posture. Quand la respiration se fait \u00ab souffle \u00bb, le corps est habit\u00e9, la vie circule et la r\u00e9ceptivit\u00e9 de la personne s\u2019accro\u00eet.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019observation attentive de soi dans les postures, les exercices respiratoires, les m\u00e9ditations, le chant, permet \u00e0 celui qui les pratique de prendre conscience de ses fonctionnements, de ses conditionnements et de ses zones de blocage, mais \u00e9galement de son potentiel de transformation.<\/p>\n\n\n\n
Cette pratique est guid\u00e9e par un professeur qui a eu une formation approfondie et acc\u00e8s \u00e0 son fondement philosophique, le Yoga S\u016btra de Pata\u00f1jali. C\u2019est en cela que le professeur est indispensable et que les techniques \u00e0 elles seules ne sont rien. Une grande partie de l\u2019enseignement tient \u00e0 la qualit\u00e9 de la relation que le professeur \u00e9tablit avec l\u2019\u00e9l\u00e8ve, \u00e0 sa fa\u00e7on respectueuse de le guider et de rentrer en contact avec lui. La relation que le professeur a \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e8ve est facteur d\u2019\u00e9volution pour la relation que l\u2019\u00e9l\u00e8ve a \u00e0 lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019espace int\u00e9rieur ouvert et habit\u00e9 par le souffle apporte un \u00e9tat de conscience et de pr\u00e9sence, \u00e0 la fois ancr\u00e9 dans la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te et reli\u00e9 \u00e0 une dimension de nous-m\u00eames qui nous d\u00e9passe. Cette pr\u00e9sence est hors tout contexte religieux.<\/p>\n\n\n\n
Le chemin vers la libert\u00e9 est l\u2019accomplissement du yoga. Selon le potentiel propre \u00e0 chacun, elle prendra des formes diff\u00e9rentes. La libert\u00e9 r\u00e9sulte davantage d\u2019une exp\u00e9rience v\u00e9cue en prise directe avec la r\u00e9alit\u00e9 que d\u2019une accumulation de savoirs.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Le document de r\u00e9f\u00e9rence qui guide la pratique du yoga est le Yogas\u016btra<\/strong><\/em> de Pata\u00f1jali<\/em><\/strong>, en particulier la description des huit membres (Voir ci-dessous) .<\/p>\n\n\n\n Comme rem\u00e8de, Patanjali propose \u00e0 travers les 8 membres du yoga<\/strong> (a\u1e63\u1e6d\u0101\u1e45ga yoga<\/strong>), une \u00e9thique de vie. Cette m\u00e9thode est une mani\u00e8re subjective et concr\u00e8te d\u2019\u00eatre, de faire et de se relier, qu\u2019il est conseill\u00e9 de cultiver.<\/p>\n\n\n\n Ne pas nuire, attitude qui exprime le respect de soi et le respect de l\u2019autre dans sa diff\u00e9rence, ce qui conduit \u00e0 un \u00e9tat de bienveillance et d’\u00e9coute. Lorsqu\u2019elle est fermement \u00e9tablie, l\u2019agressivit\u00e9 dispara\u00eet autour du non violent.<\/p>\n\n\n\n Cette qualit\u00e9 influence les suivantes<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9racit\u00e9, l’authenticit\u00e9, l’absence de tricherie avec soi et les autres ou encore \u00ab \u00eatre et se montrer tel que l\u2019on est \u00bb. Alors l\u2019action et ses fruits sont en harmonie.<\/p>\n\n\n\n Le non-vol, l’int\u00e9grit\u00e9, la probit\u00e9, l’absence de convoitise, ne pas prendre ce qui ne nous revient pas.<\/p>\n\n\n\n Lorsqu\u2019elle est \u00e9tablie, les tr\u00e9sors essentiels (les biens spirituels souhaitables) s\u2019approchent de nous.<\/p>\n\n\n\n La mod\u00e9ration, la continence, la chastet\u00e9. G\u00e9rer l\u2019\u00e9nergie avec sagesse procure une vitalit\u00e9 radicale.<\/p>\n\n\n\n La non-convoitise, le d\u00e9sencombrement, la sobri\u00e9t\u00e9, le d\u00e9sint\u00e9r\u00eat pour tout ce qui n\u2019est pas indispensable,\u00a0 l’absence de volont\u00e9 de mainmise sur l\u2019autre. Alors\u00a0 il est possible de trouver sa place dans la vie (svadharma<\/em>).<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n La puret\u00e9, la propret\u00e9, le respect et la consid\u00e9ration que l\u2019on a pour son corps dans toutes ses dimensions, physique, psychique et spirituelle pour s\u2019ouvrir \u00e0 un niveau subtil.<\/p>\n\n\n\n Par la satisfaction de ce qui est, l\u2019acceptation de qui l\u2019on est (l\u2019estime de soi), on obtient la joie infinie.<\/p>\n\n\n\n L’ardeur, la discipline, l’effort (effort physique ou effort de pr\u00e9sence, vigilance, effort d\u2019observation\u2026)<\/p>\n\n\n\n Processus de purification, d\u2019\u00e9limination des impuret\u00e9s qui concerne les corps physique, sensoriel, mental, \u00e9motionnel<\/p>\n\n\n\n Alors, il y a \u00e9panouissement complet de l\u2019\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n L’\u00e9tude de soi, se rapprocher de soi, c’est-\u00e0-dire chercher \u00e0 se conna\u00eetre pour \u00e9voluer. Cela passe par l\u2019apprentissage, l\u2019analyse, la r\u00e9flexion, l\u2019observation, l\u2019\u00e9tude des textes. Alors on obtient une vision plus fine de soi m\u00eame et de la Vie.<\/p>\n\n\n\n Se laisser porter par \u00ab ce qui est plus grand que nous \u00bb : accepter de ne pas tout maitriser, mettre le meilleur de soi dans l\u2019action et accepter que le r\u00e9sultat soit diff\u00e9rent de celui esp\u00e9r\u00e9, faire confiance.<\/p>\n\n\n\n Alors le mental s\u2019apaise.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n La pratique posturale invite \u00e0 \u00eatre juste avec son corps,\u00a0 \u00ab\u00a0\u00eatre dans son assiette\u00a0\u00bb. La posture a deux qualit\u00e9s\u00a0:\u00a0(sthira<\/em>) fermet\u00e9, stabililit\u00e9<\/strong>\u00a0et\u00a0(sukha<\/em>) bonheur<\/strong>, confort<\/strong>. C\u2019est une attitude de l\u2019ensemble de la personnalit\u00e9, dans la pratique posturale comme dans la vie quotidienne qui touche toutes les couches (physique, respiratoire, \u00e9nerg\u00e9tique, mentale, \u00e9motionnelle\u2026).<\/p>\n\n\n\n Une pratique juste cherche \u00e0 trouver la d\u00e9tente dans l\u2019effort et l\u2019effort pour la d\u00e9tente. Les muscles de maintien ne seront toniques que si les muscles de mobilit\u00e9 sont d\u00e9tendus et vice versa. Le souffle ne sera ni forc\u00e9 ni rugueux, ni saccad\u00e9. Avec la pratique posturale le corps se d\u00e9lie et de nouveaux espaces s\u2019ouvrent pour la libre circulation de Pr\u00e2na.<\/p>\n\n\n\n Le pr\u0101\u1e47\u0101y\u0101ma<\/strong><\/em> permet d\u2019entrer en relation avec le souffle de Vie, pr\u0101\u1e47a<\/strong><\/em>. Il est d\u00e9fini comme \u00e9tant l\u2019interruption du flux respiratoire inconscient, automatique, irr\u00e9gulier et troubl\u00e9. Ce souffle conscient va devenir peu \u00e0 peu long et subtil.\u00a0 Il a pour effet de purifier et d\u2019\u00e9claircir le mental.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n Il s\u2019agit de la relation avec nos facult\u00e9s de perception, d\u2019action et de repr\u00e9sentation :<\/p>\n\n\n\n C\u2019est un \u00e9tat de docilit\u00e9 de ces facult\u00e9s qui acceptent de \u00ab\u00a0travailler\u00a0\u00bb au service de l\u2019esprit (citta<\/em>) lorsque celui-ci est orient\u00e9. Comme les abeilles dans un essaim acceptent et suivent les choix de la reine, les facult\u00e9s suivent les indications de citta<\/em>. Alors, la sensibilit\u00e9 s\u2019\u00e9veille, s\u2019affine, et avec elle la disponibilit\u00e9, la pr\u00e9sence \u00e0 l\u2019instant.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n La concentration<\/strong> est l\u2019aptitude \u00e0 se centrer sur un domaine et y maintenir son attention, avec la sensibilt\u00e9 profonde d\u00e9velopp\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment.<\/p>\n\n\n\n Le pratiquant porte son attention pendant un certain temps, dans la direction ou l\u2019objet de concentration. Des pens\u00e9es, des r\u00e9flexions, des images, des \u00e9motions m\u00eame associ\u00e9es \u00e0 cet objet peuvent intervenir, elles font partie de cette \u00e9tape \u00ab d\u2019investigation \u00bb. Il arrive tr\u00e8s souvent que ces r\u00e9sonances mentales s\u2019\u00e9loignent du domaine d\u2019investigation ; lorsque le pratiquant en prend conscience, il revient tout simplement sur l\u2019objet choisi.<\/p>\n\n\n\n La m\u00e9ditation<\/strong> c\u2019est l\u2019approfondissement de l\u2019attention donn\u00e9e \u00e0 un domaine d\u2019observation.<\/p>\n\n\n\n L\u2019objet choisi, comme champ d\u2019observation, est lui-m\u00eame englob\u00e9 par nos projections contenues dans nos m\u00e9moires. Alors, lorsque la concentration se prolonge un certain temps dans une m\u00eame direction, un v\u00e9ritable dialogue s\u2019\u00e9tablit entre l\u2019objet choisi et le sujet m\u00e9ditant, un flux continu entre l\u2019objet et le sujet se met en place. La m\u00e9ditation apparait alors comme un espace ou un temps de purification du mental.<\/p>\n\n\n\n On peut dire que m\u00e9diter c\u2019est se concentrer sur un objet choisi et c\u2019est laisser se produire librement le contenu mental. La m\u00e9ditation nous fait ainsi rencontrer notre histoire.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le yoga en quelques mots Le yoga est un cheminement vers plus de clart\u00e9, de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. 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LA RELATION A L\u2019AUTRE<\/u> (YAMA)<\/h3>\n\n\n\n
LA RELATION A SOI<\/u> (NIYAMA)<\/h3>\n\n\n\n
LA RELATION AU CORPS PHYSIQUE<\/u> (ASANA)<\/h3>\n\n\n\n
LA RELATION AU CORPS ENERGETIQUE<\/u> (PRANAYAMA)<\/h3>\n\n\n\n
LA RELATION AU CORPS SENSORI MOTEUR<\/u> (PRATYAHARA)<\/h3>\n\n\n\n
LA CONCENTRATION (DHARANA)<\/u><\/h3>\n\n\n\n
LA MEDITATION (DHYANA)<\/u><\/h3>\n\n\n\n
LA CONTEMPLATION ou FUSION INTEGRALE (SAMADHI)<\/u><\/h3>\n\n\n\n
Ressources vid\u00e9os<\/h2>\n\n\n\n