Une fois par semaine nous pratiquons dans les salles une s\u00e9ance de yoga guid\u00e9e par notre professeur. En quoi cette pratique compos\u00e9e de gestes, d\u2019encha\u00eenements et de postures corporelles est-elle diff\u00e9rente de l\u2019a\u00e9robic, de la gymnastique douce ou\u00a0 autres techniques ? Et pourquoi le yoga est-il toujours aussi pr\u00e9sent aujourd\u2019hui ?<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage, et comme \u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Certains vont faire un voyage dans un pays \u00e9tranger, visiter les mus\u00e9es, contempler la beaut\u00e9 de paysages lointains. Il reste ensuite de belles images et comme il est dit,\u00a0\u00ab les voyages forment la jeunesse \u00bb. Le c\u0153ur \u00e9tant ouvert, notre esprit sera encore plus ouvert, compr\u00e9hensif, serein. Enrichis de nos exp\u00e9riences, nous serons all\u00e9g\u00e9s des visions qui isolent et s\u00e9parent, comme : \u00ab chacun voit midi \u00e0 sa porte \u00bb ou \u00ab chacun chez soi \u00bb. Le voyage int\u00e9rieur, comme celui de l\u2019ext\u00e9rieur, permet \u00e0 l\u2019homme de s\u2019ouvrir au monde, d\u2019apprendre que nous vivons ensemble et de traverser les situations de la vie en faisant les d\u00e9couvertes de nous-m\u00eame. Ce parcours est similaire \u00e0 un p\u00e8lerinage allant de l\u2019ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur pour mieux comprendre, mieux r\u00e9agir et mieux agir.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n Guid\u00e9 par notre temp\u00e9rament, nous pouvons g\u00e9rer toutes les situations et cela est le signe d\u2019un bon \u00e9quilibre. La force int\u00e9rieure de la vie est r\u00e9active aux \u00e9v\u00e8nements externes. Curiosit\u00e9 et capacit\u00e9 de d\u00e9passement r\u00e9v\u00e8lent notre bon sens et la justesse de nos r\u00e9ponses dans une recherche de libert\u00e9. Chacun a son avis, chacun a Vivant dans une r\u00e9gion lointaine, un sage du nom de K\u00e2pila (celui qui a la peau brune) mit au point un syst\u00e8me pour lib\u00e9rer quiconque de la souffrance. Il choisit un homme, Asuri (celui qui bataille), qui avait d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu mille exp\u00e9riences diff\u00e9rentes et lui demanda :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Asuri, te plais-tu dans ce monde ? \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Asuri r\u00e9pond : \u00ab Oui, il y a tant de choses \u00e0 faire ! \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Alors K\u00e2pila l\u2019envoya vivre mille autres situations. Puis il l\u2019appela de nouveau pour lui poser la m\u00eame question. Asuri fit la m\u00eame r\u00e9ponse. Apr\u00e8s avoir travers\u00e9 mille nouvelles aventures, Asuri remarqua la r\u00e9p\u00e9tition des histoires et commen\u00e7a \u00e0 s\u2019interroger. K\u00e2pila comprit qu\u2019Asuri \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 Nous sommes en g\u00e9n\u00e9ral fort envahis par les objets qui nous paraissent trop loin et absents ou trop pr\u00e8s de nous et collants. Les objets peuvent \u00eatre mal plac\u00e9s \u00e0 notre go\u00fbt ou encore nous fascin\u00e9s ou bien en cach\u00e9s d\u2019autres. Certains d\u2019entre eux sont similaires alors nous les confondons. Qu\u2019est-ce qu\u2019un \u00ab objet \u00bb ? Un objet est ce qui entre dans notre conscience et notre perception. Par exemple, le fauteuil h\u00e9rit\u00e9 est un objet et je ne sais pas o\u00f9 le mettre mais ne peux m\u2019en d\u00e9poss\u00e9der.<\/p>\n\n\n\n Une personne aim\u00e9e devient l\u2019objet de mon d\u00e9sir et si elle n\u2019est pas l\u00e0, je suis triste. Le bonheur, la sant\u00e9, la force sont des objets que je cherche \u00e0 acqu\u00e9rir. Un objet ici peut \u00eatre un bien mat\u00e9riel, un \u00eatre vivant, une situation ou une qualit\u00e9. La concentration peut \u00eatre un objet, mais aussi le doute, la confusion, la recherche. \u00ab Asuri \u00bb a v\u00e9cu mille et mille et mille p\u00e9rip\u00e9ties. Elles doivent \u00eatre v\u00e9cues pour \u00e9viter la frustration. Les ayant toutes v\u00e9cues, quoi faire de tout cela sinon commencer \u00e0 se comprendre soi-m\u00eame.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n Marie-Madeleine Davy, qui \u00e9tudia Ma\u00eetre Eckart, un mystique rh\u00e9nan, expliquait comment se structurait la conscience humaine. La conscience humaine est comme un oignon, compos\u00e9e de couches successives de peaux. En p\u00e9riph\u00e9rique, les pelures sont fines et s\u00e8ches, elles prot\u00e8gent de l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Tout homme aspire au bonheur, \u00e0 l\u2019agr\u00e9able, \u00e0 l\u2019aisance et nous savons comme il est hasardeux de croire que tout est acquis d\u2019avance.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n Comment prendre des rep\u00e8res dans nos attitudes, comment regarder nos conditionnements quand nous avons soif de libert\u00e9 ? Comment mieux se conna\u00eetre ? Il faut une m\u00e9thode. En les enlevant les unes apr\u00e8s les autres, apparaissent comme des enveloppes plus humides, \u00e9paisses, juteuses avec leur go\u00fbt et odeur qui piquent les yeux. C\u2019est au fond de ces states que r\u00e9side le germe plein de vie qui, si l\u2019oignon est mis en terre peut ext\u00e9rioriser son potentiel et ses racines, grossir pour monter sa tige \u00e0 fleur et produire les graines.<\/p>\n\n\n\n Il en est de m\u00eame pour l\u2019\u00eatre humain dont la conscience se compose en diff\u00e9rentes sph\u00e8res allant de l\u2019ext\u00e9rieur avec les protections contre l\u2019environnement puis de plus en plus profond\u00e9ment vers le noyau essentiel int\u00e9rieur. Les m\u00eames circonstances de la vie sont v\u00e9cues diff\u00e9remment suivant que nous nous pla\u00e7ons \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de nous-m\u00eames, en nous-m\u00eames ou encore dans notre noyau vital essentiel. La m\u00eame situation peut para\u00eetre insupportable, acceptable,raisonnable ou normale. Connais-toi toi-m\u00eame ! Le yoga est indissociable de sa th\u00e9orie, que ce soit Hatha Yoga, Karma Yoga, Bhakti Yoga, Jnana Yoga, ou autre yoga classique ou \u00e9cole. Tous suivent une m\u00e9thode avec un objectif, des outils et des mani\u00e8res de les pratiquer. L\u2019essence de la pratique du Yoga, \u00e0 l\u2019image d\u2019un sommaire de livre de cuisine, est contenue dans les Yoga s\u00fbtra de Patanjali.<\/p>\n\n\n\n Ils permettront de retrouver son chemin dans l\u2019exp\u00e9rience humaine et d\u2019aborder les autres textes relatifs \u00e0 cette d\u00e9marche.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A la recherche de la d\u00e9tente Une fois par semaine nous pratiquons dans les salles une s\u00e9ance de yoga guid\u00e9e […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":67,"menu_order":0,"template":"","meta":[],"actualite-categorie":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ify.fr\/loire-ocean\/wp-json\/wp\/v2\/actualite\/66"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ify.fr\/loire-ocean\/wp-json\/wp\/v2\/actualite"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ify.fr\/loire-ocean\/wp-json\/wp\/v2\/types\/actualite"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ify.fr\/loire-ocean\/wp-json\/wp\/v2\/actualite\/66\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":68,"href":"https:\/\/www.ify.fr\/loire-ocean\/wp-json\/wp\/v2\/actualite\/66\/revisions\/68"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ify.fr\/loire-ocean\/wp-json\/wp\/v2\/media\/67"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ify.fr\/loire-ocean\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66"}],"wp:term":[{"taxonomy":"actualite-categorie","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ify.fr\/loire-ocean\/wp-json\/wp\/v2\/actualite-categorie?post=66"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}A chacun son itin\u00e9raire<\/h3>\n\n\n\n
son point de vue sur la responsabilit\u00e9, l\u2019engagement, des d\u00e9cisions qu\u2019il faut prendre, ce qui est \u00e0 \u00e9viter, et c\u2019est tant mieux. N\u00e9anmoins, \u00ab des questions se renouvellent \u00bb et nous y apportons les m\u00eames r\u00e9ponses qui ne soulagent, ni n\u2019apaisent. Nous nous trouvons, au fil du temps, pris dans des r\u00e9ponses toutes faites, dans des routines, voire des situations r\u00e9p\u00e9titives. Il est peut-\u00eatre temps de faire quelque chose ou de le faire de mani\u00e8re diff\u00e9rente.
Chacun de nous vient au yoga pour fortifier son corps ou l\u2019assouplir \u00ab se sentant un peu \u00e0 l\u2019\u00e9troit \u00bb dans son fonctionnement. D\u2019autres personnes viennent entra\u00eener leur souffle qui leur para\u00eet un peu court ou chercher \u00e0 d\u00e9tendre leur esprit, pris par les occupations du travail et questions relationnelles. Comment prendre du recul, faire quelque chose pour soi-m\u00eame et se ressourcer un moment ? Faire un arr\u00eat qui repose et r\u00e9g\u00e9n\u00e8re ?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\nLa l\u00e9gende antique de K\u00e2pila<\/h3>\n\n\n\n
recevoir l\u2019enseignement.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\nAvant de commencer l\u2019aventure yoga<\/h3>\n\n\n\n
\u00catre pr\u00eat \u00e0 entendre<\/h3>\n\n\n\n
Motivation, int\u00e9r\u00eat, d\u00e9sir<\/h3>\n\n\n\n
Le point de vue et la mani\u00e8re de vivre une posture de yoga d\u00e9pendront du niveau d\u2019int\u00e9riorit\u00e9 choisit \u00e0 ce moment. Un son pourra agresser l\u2019oreille pour certains et \u00eatre agr\u00e9able \u00e0 d\u2019autres. Un exercice sera pour certains physique et pour d\u2019autres, source d\u2019enseignement. La m\u00e9thode vient de l\u2019exp\u00e9rience des g\u00e9n\u00e9rations humaines qui ont v\u00e9cues dans le pass\u00e9 les questions fondamentales : pourquoi cela m\u2019arrive-t-il ? Qu\u2019elle en est la cause ? Le temps ? Les autres ? La chance ? Et comment transformer cet \u00e9tat de tristesse en optimisme ? Comment g\u00e9rer et comprendre le jugement, les changements, l\u2019insupportable ?
Pourquoi doit-on pratiquer les postures en dynamique ou en statique ? Pourquoi la respiration est-elle si importante ? Qu\u2019apporte la table \u00e0 deux pieds, la flexion avant, les triangles, la posture de m\u00e9ditation ? Comment appliquer le yoga au quotidien ?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\nVenez \u00e0 la porte, frappez et et on vous ouvrira<\/h3>\n\n\n\n
Le yoga propose donc une m\u00e9thode, une d\u00e9marche, une strat\u00e9gie en huit domaines : notre relation aux autres, notre hygi\u00e8ne quotidienne \u00e0 nous-m\u00eames, la compr\u00e9hension fonctionnelle de notre corps, l\u2019observation de nos motivations \u00e9nerg\u00e9tiques, de nos attractions et de nos r\u00e9pulsions sensorielles, l\u2019\u00e9ducation de notre pens\u00e9e r\u00e9active, le retour \u00e0 notre contenu du mental profond et enfin l\u2019accueil de la cr\u00e9ativit\u00e9 de la connaissance. Mais pourquoi huit et pas cinq ou douze domaines ? Et d\u2019o\u00f9 cela vient- il ? La m\u00e9thode a travers\u00e9 le temps gr\u00e2ce \u00e0 la m\u00e9moire des exp\u00e9riences au cours des \u00e2ges, transmise et re\u00e7ue par les g\u00e9n\u00e9rations de professeurs et d\u2019\u00e9l\u00e8ves. Pour garder l\u2019essentiel de cet enseignement et pouvoir l\u2019actualiser m\u00eame \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 Internet est entr\u00e9 dans chaque foyer et chaque individu est constamment reli\u00e9 aux ondes t\u00e9l\u00e9phoniques des portables, Patanjali (celui qui est tomb\u00e9 dans les mains r\u00e9unies) a codifi\u00e9 un texte court compos\u00e9 d\u2019aphorismes. Nous y trouvons les cl\u00e9s du fonctionnement de la pens\u00e9e, de sa gestion et son importance dans les choix de nos actions.
Nous pouvons aborder le texte de deux fa\u00e7ons :<\/p>\n\n\n\nComment ils et elles ont rencontr\u00e9 les Yoga S\u00fbtra ?<\/h3>\n\n\n\n