{"id":18,"date":"2017-06-20T05:03:00","date_gmt":"2017-06-20T03:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ify.fr\/espace-nord\/actualite\/les-fondements-du-yoga-2\/"},"modified":"2023-09-04T10:59:43","modified_gmt":"2023-09-04T08:59:43","slug":"les-fondements-du-yoga-2","status":"publish","type":"actualite","link":"https:\/\/www.ify.fr\/espace-nord\/actualite\/les-fondements-du-yoga-2\/","title":{"rendered":"Les Fondements du Yoga"},"content":{"rendered":"\n
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Les <\/strong>Upanishad<\/strong><\/u><\/em>, dont la<\/strong>Taittir\u00eeya<\/strong><\/u><\/em><\/p>\n\n\n\n

Les upanishadclassiques sont des r\u00e9flexions philosophiques anciennes (VIII \u00e0 III si\u00e8cles avant notre \u00e8re) qui couronnent l\u2019enseignement des Veda<\/strong><\/u><\/em>. <\/em>Elles traitent de la nature de l\u2019homme et de l\u2019univers, posent des questions sur le sens de l\u2019\u00eatre profond (\u00e2tman) <\/em>et de l\u2019absolu (brahman) <\/em>ou encore de l\u2019union de l\u2019\u00e2me individuelle avec l\u2019\u00e2me universelle. La Taittir\u00eeya Upanishad<\/u><\/em> pr\u00e9sente un enseignement en trois parties sur la complexit\u00e9 du syst\u00e8me humain en utilisant notamment la m\u00e9taphore de l\u2019oiseau, sur l\u2019homme et son rapport au monde, sur sa recherche d\u2019absolu.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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l<\/strong>es<\/strong> S\u00e2\u0148khya-K\u00e2rik\u00e2<\/strong><\/u><\/em> de Kapila<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Identifi\u00e9 comme un des 6 points de vue classique de l\u2019Inde, 200 aC, ce texte est organis\u00e9 en 71 strophes (k\u00e2rik\u00e2).<\/p>\n\n\n\n

il donne une description du monde en 25 \u00e9l\u00e9ments, les tattva<\/em> et sert de fondement \u00e0 de nombreux textes de yoga. Apr\u00e8s avoir pos\u00e9 la souffrance comme existentielle, il propose une voie de salut pour l\u2019\u00eatre humain qui passe par son engagement dans une action \u00e9clair\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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La <\/strong>Bhagavad-G\u00eet\u00e2<\/strong><\/u><\/em>, <\/strong><\/em>de Vy\u00e2sa <\/strong>Litt\u00e9ralement: \u00ab Le Chant du Seigneur \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Un des textes sacr\u00e9s de la litt\u00e9rature de l\u2019Inde, grand trait\u00e9 de yoga (aux environs du V\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle avant notre \u00e8re), pr\u00e9sent\u00e9 sous la forme d\u2019un po\u00e8me \u00e9pique dans lequel le dieu Krishna donne un enseignement au h\u00e9ros Arjuna. Les trois formes de yoga essentiellement pr\u00e9sent\u00e9es sont le karma-yoga <\/em>(action), le jn\u00e2na-yoga <\/em>(connaissance) et le bhakti-yoga <\/em>(d\u00e9votion). On peut relier ces approches aux 3 aspects du kriy\u00e2yoga<\/em>, respectivement : tapas <\/em>(l\u2019ardeur, l\u2019asc\u00e8se), sv\u00e2dhy\u00e2ya <\/em>(l\u2019\u00e9tude, la connaissance de soi), \u00eeshvara-pranidh\u00e2na <\/em>(l\u2019abandon, la d\u00e9votion au Seigneur).<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Le <\/strong>Yoga-Rahasya<\/strong><\/u><\/em>, <\/strong><\/em>de N\u00e2thamuni <\/strong>\u00ab Les Secrets du Yoga \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Anc\u00eatre de T. Krishnamacharya et de TKV Desikachar, N\u00e2thamuni est un grand sage du IX\u00e8me <\/sup>si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Il propose une approche sp\u00e9cifique du yoga pour chaque temp\u00e9rament et chaque \u00ab \u00e2ge de la vie \u00bb ainsi que pour la femme enceinte\u2026 Il apporte des pr\u00e9cisions sur tous les aspects de la pratique et pr\u00e9sente un grand nombre de postures (il est notamment le premier \u00e0 citer pr\u00e9cis\u00e9ment la position sur la t\u00eate). I1 d\u00e9veloppe les diff\u00e9rentes facettes de la ma\u00eetrise du souffle et insiste sur l\u2019importance de la respiration dans les postures. texte tr\u00e8s important, notamment en terme d\u2019applications du yoga.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Le <\/strong>Yoga-Y\u00e2j\u0144avalkya<\/strong><\/u><\/em>, <\/strong><\/em>de Y\u00e2j\u0144avalkya<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce texte(vers le X\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle de notre \u00e8re?) se pr\u00e9sente sous la forme d\u2019un dialogue entre le ma\u00eetre et son \u00e9pouse, G\u00e2rg\u00ee, entour\u00e9s d\u2019une assembl\u00e9e de sages, eux aussi dignes d\u2019\u00e9couter ces \u00e9changes pr\u00e9cieux.<\/p>\n\n\n\n

Le yoga est la lib\u00e9ration par l\u2019absorption de l\u2019\u00e2me individuelle (j\u00eeva-\u00e2tman) <\/em>dans l\u2019\u00e2me universelle (parama -\u00e2tman). <\/em>Ceci n\u2019est possible que par une pratique minutieuse (action et d\u00e9tachement) et un long travail de pr\u00e9paration dans l\u2019Asht\u00e2nga-yoga <\/em>(cf. Patanjali).<\/p>\n\n\n\n

Pour Y\u00e2j\u0144ava!kya, toutes les activit\u00e9s pratiques et spirituelles doivent tenir compte de la situation et de l\u2019\u00e9tat de la personne (cf. viniyoga <\/em>et N\u00e2thamuni), Il donne un enseignement pr\u00e9cieux sur la discipline du souffle (pr\u00e2n\u00e2y\u00e2ma), <\/em>la purification des circuits subtils (n\u00e2d\u00ee) <\/em>et !es centres \u00e9nerg\u00e9tiques (cakra), <\/em>l\u2019\u00e9nergie vitale (pr\u00e2na)<\/em>\u2026 En conclusion, il s\u2019agit \u00e0 la fois d\u2019un ouvrage technique, philosophique, symbolique et \u00e9sot\u00e9rique.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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La <\/strong>Hatha\u00ad Yoga-Prad\u00eepik\u00e2<\/strong><\/u><\/em>, <\/strong><\/em>de Sv\u00e2tm\u00e2r\u00e2ma <\/strong>\u00ab Lumi\u00e8re sur le Hatha yoga \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Texte fondamental, <\/em>r\u00e9dig\u00e9 seulement vers le XV\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle de notre \u00e8re, il affirme que le hatha yoga <\/em>est l\u2019\u00e9chelle qui permet d\u2019acc\u00e9der au r\u00e2ja yoga. <\/em>etpr\u00e9sente aussi un enseignement technique, \u00e9sot\u00e9rique et symbolique, en quatre chapitres .<\/p>\n\n\n\n

Le premier chapitre traite essentiellement des postures (\u00e2sana), <\/em>une pratique qui doit procurer stabilit\u00e9 du corps et de l\u2019esprit, une bonne sant\u00e9, une excellente mobilit\u00e9 des membres et une sensation de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 physique. Le deuxi\u00e8me chapitre pr\u00e9sente les techniques de ma\u00eetrise du souffle (pr\u00e2n\u00e2y\u00e2ma), <\/em>qui permet d\u2019unir les \u00e9nergies ha <\/em>et tha <\/em>qui constituent l\u2019essence du hatha yoga. <\/em>Le troisi\u00e8me chapitre traite des \u00ab sceaux symboliques \u00bb (mudr\u00e2), <\/em>gestes sp\u00e9cifiques pour capturer l\u2019\u00e9nergie vitale (pr\u00e2na) <\/em>\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de soi, Les postures invers\u00e9es en font partie. Quant au quatri\u00e8me chapitre, il aborde les exercices d\u2019int\u00e9riorisation, de contr\u00f4le de la pens\u00e9e, d\u2019\u00e9coute, de visualisation, de m\u00e9ditation et d\u2019absorption sp\u00e9ciale (dhy\u00e2na <\/em>et sam\u00e2dhi).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Formation\u00a0EDYN Elisabeth\u00a0Remy<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Photo IHD<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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